Nirvana Shatakam निर्वाण षटकम् Atmashatkam आत्मषट्कम्

मनोबुद्ध्यहङ्कार चित्तानि नाहं, न च श्रोत्रजिह्वे न च घ्राणनेत्रे ।
न च व्योम भूमिर्न तेजो न वायुः, चिदानन्दरूपः शिवोऽहम् शिवोऽहम् ॥१॥
Mano-Buddhy-Ahangkaara Cittaani Naaham
Na Ca Shrotra-Jihve Na Ca Ghraanna-Netre |
Na Ca Vyoma Bhuumir-Na Tejo Na Vaayuh
Cid-Aananda-Ruupah Shivo[a-A]ham Shivo[a-A]ham ||1||

Meaning:
Neither am I the Mind, nor the Intelligence or Ego,Neither am I the organs of Hearing (Ears), nor that of Tasting (Tongue), Smelling (Nose) or Seeing (Eyes),Neither am I the Sky, nor the Earth, Neither the Fire nor the Air,I am the Ever Pure Blissful Consciousness; I am Shiva, I am Shiva,
The Ever Pure Blissful Consciousness.
Hindi : मैं न तो मन हूं, न बुद्धि, न अहंकार, न ही चित्त हूं, मैं न तो कान हूं, न जीभ, न नासिका, न ही नेत्र हूं
मैं न तो आकाश हूं, न धरती, न अग्नि, न ही वायु हूं, मैं तो शुद्ध चेतना हूं, अनादि, अनंत शिव हूं।
Tamil: மனோ புத்தி அஹங்கார சித்தா நினாஹம், நச ஸ்ரோத்ர ஜிஹ்வே நச க்ஹ்ரா ந நேத்ரே | நச வ்யோம பூமிர் ந தேஜோ ந வாயு, சித்தானந்தா ரூப ஷிவோஹம் ஷிவோஹம் || 
Telugu: మనో బుధ్యహంకార చిత్తాని నాహం న చ శ్రోత్ర జిహ్వే న చ ఘ్రాణనేత్రే | న చ వ్యోమ భూమి ర్న తేజో న వాయుః చిదానంద రూపః శివోహం శివోహం || 
Kannada: ಮನೋಬುದ್ಧ್ಯಹಂಕಾರ ಚಿತ್ತಾನಿನಾಹಂ, ನ ಚ ಶ್ರೋತ್ರಜಿಹ್ವೇ ನ ಚ ಘ್ರಾಣನೇತ್ರೇ | ನ ಚ ವ್ಯೋಮ ಭೂಮಿರ್ನತೇಜೋ ನ ವಾಯಃ, ಚಿದಾನಂದರೂಪಃ ಶಿವೋಹಂ ಶಿವೋಹಂ || 
Malayalam: മനോ ബുധ്യഹംകാര ചിത്താനി നാഹം, ന ച ശ്രോത്ര ജിഹ്വാ ന ച ഘ്രാണനേത്രേ | ന ച വ്യോമ ഭൂമിർ-ന തേജോ ന വായുഃ, ചിദാനന്ദ രൂപഃ ശിവോഹം ശിവോഹം || 

2.न च प्राणसंज्ञो न वै पञ्चवायुः, न वा सप्तधातुः न वा पञ्चकोशः ।
न वाक्पाणिपादं न चोपस्थपायु, चिदानन्दरूपः शिवोऽहम् शिवोऽहम् ॥२॥
Na Ca Praanna-Samjnyo Na Vai Pan.ca-Vaayuh
Na Vaa Sapta-Dhaatuh Na Vaa Pan.ca-Koshah |

Na Vaak-Paanni-Paadam Na Copastha-Paayu
Cid-Aananda-Ruupah Shivo[a-A]ham Shivo[a-A]ham ||2||

Meaning:
Neither am I the Vital Breath, nor the Five Vital Airs,Neither am I the Seven Ingredients (of the Body), nor the Five Sheaths (of the Body),Neither am I the organ of Speech, nor the organs for Holding ( Hand ), Movement ( Feet ) or Excretion,I am the Ever Pure Blissful Consciousness; I am Shiva, I am Shiva,The Ever Pure Blissful Consciousness.
मैं न प्राण हूं,  न ही पंच वायु हूं, मैं न सात धातु हूं,और न ही पांच कोश हूं , मैं न वाणी हूं, न हाथ हूं, न पैर, न ही उत्सर्जन की इन्द्रियां हूं,मैं तो शुद्ध चेतना हूं, अनादि, अनंत शिव हूं।
Tamil: நச பிராண சம்ஜ்னோ ந வை பஞ்ச வாயு, ந வா சப்த தாதூர் ந வா பஞ்ச கோஷ | ந வாக் பாணி பாத்ஹவ் ந சோபஸ்த பாயு, சித்தானந்தா ரூப ஷிவோஹம் ஷிவோஹம் || 
Telugu: న చ ప్రాణ సంజ్ఞో న వైపంచ వాయుః న వా సప్తధాతుర్ న వా పంచ కోశాః | నవాక్పాణి పాదౌ న చోపస్థ పాయూ చిదానంద రూపః శివోహం శివోహం || 
Kannada: ನ ಚ ಪ್ರಾಣಸಂಜ್ಞೋ ನ ವೈ ಪಂಚವಾಯುಃ, ನ ವಾ ಸಪ್ತಧಾತುಃ ನ ವಾ ಪಂಚಕೋಶಃ | ನ ವಾಕ್ಪಾಣಿಪಾದೌ ನ ಚೋಪಸ್ಥಪಾಯು, ಚಿದಾನಂದರೂಪಃ ಶಿವೋಹಂ ಶಿವೋಹಂ || 
Malayalam: ന ച പ്രാണ സംജ്ഞോ ന വൈപഞ്ചവായുഃ, ന വാ സപ്തധാതു ന വാ പഞ്ചകോശാഃ | നവാക്പാണി പാദം ന ചോപസ്ഥ പായൂ, ചിദാനന്ദ രൂപഃ ശിവോഹം ശിവോഹം || 

3.न मे द्वेषरागौ न मे लोभमोहौ, मदो नैव मे नैव मात्सर्यभावः ।
न धर्मो न चार्थो न कामो न मोक्षः, चिदानन्दरूपः शिवोऽहम् शिवोऽहम् ॥३॥
Na Me Dvessa-Raagau Na Me Lobha-Mohau
Mado Naiva Me Naiva Maatsarya-Bhaavah |
Na Dharmo Na Ca-Artho Na Kaamo Na Mokssah
Cid-Aananda-Ruupah Shivo[a-A]ham Shivo[a-A]ham ||3||

Meaning:
Neither do I have Hatred, nor Attachment, Neither Greed nor Infatuation,Neither do I have Pride, nor Feelings of Envy and Jealousy,I am Not within the bounds of Dharma (Righteousness), Artha (Wealth), Kama (Desire) and Moksha (Liberation) (the four Purusarthas of life),
I am the Ever Pure Blissful Consciousness; I am Shiva, I am Shiva, The Ever Pure Blissful Consciousness.
न मुझे घृणा है, न लगाव है, न मुझे लोभ है, और न मोह,न मुझे अभिमान है, न ईर्ष्या,मैं धर्म, धन, काम एवं मोक्ष से परे हूं,मैं तो शुद्ध चेतना हूं, अनादि, अनंत शिव हूं।
Tamil: ந மே த்வேஷ ராகௌ ந மே லோப மோஹொவ், மதோ நைவ மே நைவ மாத்சர்ய பாவ | ந தர்மோ ந சார்தோ ந காமோ ந மொக்ஷஹ, சித்தானந்தா ரூப ஷிவோஹம் ஷிவோஹம் ||
Telugu: న మే ద్వేషరాగౌ న మే లోభమోహౌ మదో నైవ మే నైవ మాత్సర్యభావః | న ధర్మో న చార్ధో న కామో న మోక్షః చిదానంద రూపః శివోహం శివోహం || 
Kannada: ನ ಮೇ ದ್ವೇಷರಾಗೌ ನ ಮೇ ಲೋಭಮೋಹೌ, ಮದೋ ನೈವ ಮೇ ನೈವ ಮಾತ್ಸರ್ಯಭಾವಃ | ನ ಧರ್ಮೋ ನ ಚಾರ್ಥೋ ನ ಕಾಮೋ ನ ಮೋಕ್ಷಃ, ಚಿದಾನಂದರೂಪಃ ಶಿವೋಹಂ ಶಿವೋಹಂ ||
Malayalam: ന മേ ദ്വേഷരാഗൗ ന മേ ലോഭമോഹോ, മദോ നൈവ മേ നൈവ മാത്സര്യഭാവഃ | ന ധർമോ ന ചാർധോ ന കാമോ ന മോക്ഷഃ, ചിദാനന്ദ രൂപഃ ശിവോഹം ശിവോഹം || 

4.न पुण्यं न पापं न सौख्यं न दुःखं, न मन्त्रो न तीर्थं न वेदा न यज्ञाः ।
अहं भोजनं नैव भोज्यं न भोक्ता, चिदानन्दरूपः शिवोऽहम् शिवोऽहम् ॥४॥
Na Punnyam Na Paapam Na Saukhyam Na Duhkham
Na Mantro Na Tiirtham Na Vedaa Na Yajnyaah |
Aham Bhojanam Naiva Bhojyam Na Bhoktaa
Cid-Aananda-Ruupah Shivo[a-A]ham Shivo[a-A]ham ||4||

Meaning:
Neither am I bound by Merits nor Sins, neither by Worldly Joys nor by Sorrows,Neither am I bound by Sacred Hymns nor by Sacred Places, neither by Sacred Scriptures nor by Sacrifies, I am Neither Enjoyment (Experience), nor an object to be Enjoyed (Experienced), nor the Enjoyer (Experiencer),
I am the Ever Pure Blissful Consciousness; I am Shiva, I am Shiva,The Ever Pure Blissful Consciousness.
मैं पुण्य, पाप, सुख और दुख से विलग हूं, मैं न मंत्र हूं, न तीर्थ, न ज्ञान, न ही यज्ञ, न मैं भोजन(भोगने की वस्तु) हूं, न ही भोग का अनुभव, और न ही भोक्ता हूं, मैं तो शुद्ध चेतना हूं, अनादि, अनंत शिव हूं।
Tamil: ந புண்யம் ந பாபம் ந சௌக்யம் ந துக்கம், ந மந்த்ரோ ந தீர்த்தம் ந வேதோ ந யஜ்னஹா | அஹம் போஜனம் நைவ போஜ்யம் ந போக்தா, சித்தானந்தா ரூப ஷிவோஹம் ஷிவோஹம் || 
Telugu: న పుణ్యం న పాపం న సౌఖ్యం న దుఃఖం న మంత్రో న తీర్ధం న వేదా న యజ్ఞ | అహం భోజనం నైవ భోజ్యం న భోక్తా చిదానంద రూపః శివోహం శివోహం || 
Kannada: ನ ಪುಣ್ಯಂ ನ ಪಾಪಂ ನ ಸೌಖ್ಯಂ ನ ದುಖಂ, ನ ಮನ್ತ್ರೊ ನ ತೀರ್ಥೋ ನ ವೇದಾ ನ ಯಜ್ಞ | ಅಹಂ ಭೋಜನಂ ನೈವ ಭೋಜ್ಯಂ ನ ಭೋಕ್ತಾ, ಚಿದಾನಂದರೂಪಃ ಶಿವೋಹಂ ಶಿವೋಹಂ || 
Malayalam: ന പുണ്യം ന പാപം ന സൗഖ്യം ന ദുഃഖം, ന മന്ത്രോ ന തീർദ്ധം ന വേദാ ന യജ്ഞഃ | അഹം ഭോജനം നൈവ ഭോജ്യം ന ഭോക്താ, ചിദാനന്ദ രൂപഃ ശിവോഹം ശിവോഹം || 

5.न मृत्युर्न शङ्का न मे जातिभेदः, पिता नैव मे नैव माता न जन्मः ।
न बन्धुर्न मित्रं गुरुर्नैव शिष्यं, चिदानन्दरूपः शिवोऽहम् शिवोऽहम् ॥५॥
Na Mrtyur-Na Shangkaa Na Me Jaati-Bhedah
Pitaa Naiva Me Naiva Maataa Na Janmah |
Na Bandhurna Mitram Gurur-Na-Iva Shissyam
Cid-Aananda-Ruupah Shivo[a-A]ham Shivo[a-A]ham ||5||

Meaning:
Neither am I bound by Death and its Fear, nor by the rules of Caste and its Distinctions,Neither do I have Father and Mother, nor do I have Birth,Neither do I have Relations nor Friends, neither Spiritual Teacher nor Disciple,I am the Ever Pure Blissful Consciousness; I am Shiva, I am Shiva,The Ever Pure Blissful Consciousness.
न मुझे मृत्यु का डर है, न जाति का भेदभाव, मेरा न कोई पिता है, न माता, न ही मैं कभी जन्मा था, मेरा न कोई भाई है, न मित्र, न गुरू, न शिष्य,मैं तो शुद्ध चेतना हूं, अनादि, अनंत शिव हूं।
Tamil: ந மே மிருத்யு சங்க ந மே ஜாதி பேத, பிதா நைவ மே நைவ மாதா ந ஜன்ம | ந பந்துர் ந மித்ரம் குரூர் நைவ ஷிஷ்யாஹ், சித்தானந்தா ரூப ஷிவோஹம் ஷிவோஹம் || 
Telugu: న మే మృత్యు శంకా న మే జాతి భేదః పితా నైవ మే నైవ మాతా న జన్మ | న బంధు ర్న మిత్రం గురుర్నైవ శిష్యః చిదానంద రూపః శివోహం శివోహం ||
Kannada: ನ ಮೇ ಮೃತ್ಯುಶಂಕಾ ನ ಮೇ ಜಾತಿಭೇದಃ, ಪಿತಾ ನೈವ ಮೇ ನೈವ ಮಾತಾ ನ ಜನ್ಮಃ | ನ ಬಂಧುರ್ನಮಿತ್ರಂ ಗುರುರ್ನೈವ ಶಿಷ್ಯಃ, ಚಿದಾನಂದರೂಪಃ ಶಿವೋಹಂ ಶಿವೋಹಂ || 
Malayalam: ന മൃത്യുർ-ന ശങ്കാ ന മേ ജാതി ഭേദഃ, പിതാ നൈവ മേ നൈവ മാതാ ന ജന്മഃ | ന ബംധുർ-ന മിത്രം ഗുരുർനൈവ ശിഷ്യം, ചിദാനന്ദ രൂപഃ ശിവോഹം ശിവോഹം || 
6.
अहं निर्विकल्पो निराकाररूपो, विभुत्वाच्च सर्वत्र सर्वेन्द्रियाणाम् ।
न चासङ्गतं नैव मुक्तिर्न मेयः, चिदानन्दरूपः शिवोऽहम् शिवोऽहम् ॥६॥
Aham Nirvikalpo Niraakaara-Ruupo
Vibhu-Tvaacca Sarvatra Sarve[a-I]ndriyaannaam |
Na Caa-Sanggatam Naiva Muktirna Meyah
Cid-aananda-ruupah Shivo[a-A]ham Shivo[a-A]ham ||6||

Meaning:
I am Without any Variation, and Without any Form,I am Present Everywhere as the underlying Substratum of everything, and behind all Sense Organs,Neither do I get Attached to anything, nor get Freed from anything,I am the Ever Pure Blissful Consciousness; I am Shiva, I am Shiva,
The Ever Pure Blissful Consciousness.
मैं निर्विकल्प हूं, निराकार हूं, मैं चैतन्य के रूप में सब जगह व्याप्त हूं, सभी इन्द्रियों में हूं,न मुझे किसी चीज में आसक्ति है, न ही मैं उससे मुक्त हूं, मैं तो शुद्ध चेतना हूं, अनादि, अनंत शिव हूं।
Tamil: அஹம் நிர்விகல்போ நிராகர ரூபஹா, விபுர் வ்யாப்ய சர்வத்ர சர்வ இந்த்ரியாணாம் | ந ச சங்கதம் நைவ முக்திர் ந மேய, சித்தானந்தா ரூப ஷிவோஹம் ஷிவோஹம் || 

Telugu: అహం నిర్వికల్పో నిరాకార రూపో విభూత్వాచ్చ సర్వత్ర సర్వేంద్రియాణామ్ | న చా సంగతం నైవ ముక్తిర్నమేయః చిదానంద రూపః శివోహం శివోహం ||
Kannada: ಅಹಂ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪೋ ನಿರಾಕಾರ ರೂಪೋ, ವಿಭುತ್ವಾಚ ಸರ್ವತ್ರ ಸರ್ವೇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಮ್ | ನ ಚಾ ಸಂಗತ ನೈವ ಮುಕ್ತಿರ್ನ ಮೇಯಃ, ಚಿದಾನಂದರೂಪಃ ಶಿವೋಹಂ ಶಿವೋಹಂ ||
Malayalam: അഹം നിര്വികല്പോ നിരാകാര രൂപോ, വിഭൂത്വാച്ച സർവ്വത്ര സർവ്വേന്ദ്രിയാണാം | ന ചാ സങ്കതം നൈവ മുക്തിർന മേയഃ, ചിദാനന്ദ രൂപഃ ശിവോഹം ശിവോഹം ||
The Atmashatkam (, ātmaṣaṭkam), also known as Nirvanashatkam ( Nirvāṇaṣaṭkam), is a composition consisting of 6 fold śloka (and hence the name Ṣaṭ-ka to mean six-fold) written by the Hindu philosopher Adi Shankara summarizing the basic teachings of Advaita Vedanta, or the Hindu teachings of non-dualism. It was written around 788-820 BCE.

हिंदू दार्शनिक आदि शंकराचार्य द्वारा लिखे गए मूलभूत सारांश अद्वैत वेदांत की शिक्षा, या गैर-द्वैतवाद की हिंदू शिक्षाएं।  आत्मषट्कम्, जिसे निर्वाणषट्कम् भी कहा जाता है, एक संरचना है जिसमें 6 श्लोक है| यह लगभग 788-820 ईसा पूर्व लिखा गया था।

It is said that when Ādi Śaṅkara was a young boy of eight and wandering near River Narmada, seeking to find his guru, he encountered the seer Govinda Bhagavatpada who asked him, "Who are you?". The boy answered with these stanzas, which are known as "Nirvāṇa Ṣaṭkam" or Ātma Ṣaṭkam". Swami Govindapada accepted Ādi Śaṅkara as his disciple. The verses are said to be valued to progress in contemplation practices that lead to Self-Realization.
"Nirvāṇa" is complete equanimity, peace, tranquility, freedom and joy. "Ātma" is the True Self.
अद्वैत वेदान्त,  वेदान्त की एक शाखा। अहं ब्रह्मास्मि अद्वैत वेदांत यह भारत में प्रतिपादित दर्शन की कई विचारधाराओँ में से एक है, जिसके आदि शंकराचार्य पुरस्कर्ता थे।भारत में परब्रह्म के स्वरूप के बारे में कई विचारधाराएं हैँ। जिसमें द्वैत, अद्वैत या केवलाद्वैत, विशिष्टाद्वैत, शुद्धाद्वैत, द्वैताद्वैत जैसी कई सैद्धांतिक विचारधाराएं हैं। जिस आचार्य ने जिस रूप में ब्रह्म को जाना उसका वर्णन किया। इतनी विचारधाराएं होने पर भी सभी यह मानते है कि भगवान ही इस सृष्टि का नियंता है। अद्वैत विचारधारा के संस्थापक शंकराचार्य हैं, जिसे शांकराद्वैत या केवलाद्वैत भी कहा जाता है। शंकराचार्य मानते हैँ कि संसार में ब्रह्म ही सत्य है। बाकी सब मिथ्या है (ब्रह्म सत्य, जगत मिथ्या)। जीव केवल अज्ञान के कारण ही ब्रह्म को नहीं जान पाता जबकि ब्रह्म तो उसके ही अंदर विराजमान है। उन्होंने अपने ब्रह्मसूत्र में "अहं ब्रह्मास्मि" ऐसा कहकर अद्वैत सिद्धांत बताया है। वल्लभाचार्य अपने शुद्धाद्वैत दर्शन में ब्रह्म, जीव और जगत, तीनों को सत्य मानते हैं, जिसे वेदों, उपनिषदों, ब्रह्मसूत्र, गीता तथा श्रीमद्भागवत द्वारा उन्होंने सिद्ध किया है। अद्वैत सिद्धांत चराचर सृष्टि में भी व्याप्त है। जब पैर में काँटा चुभता है तब आखोँ से पानी आता है और हाथ काँटा निकालनेके लिए जाता है। ये अद्वैत का एक उत्तम उदाहरण है।

शंकराचार्य का ‘एकोब्रह्म, द्वितीयो नास्ति’ मत था। सृष्टि से पहले परमब्रह्म विद्यमान थे। ब्रह्म सत और सृष्टि जगत असत् है। शंकराचार्य के मत से ब्रह्म निर्गुण, निष्क्रिय, सत-असत, कार्य-कारण से अलग इंद्रियातीत है। ब्रह्म आंखों से नहीं देखा जा सकता, मन से नहीं जाना जा सकता, वह ज्ञाता नहीं है और न ज्ञेय ही है, ज्ञान और क्रिया के भी अतीत है। माया के कारण जीव ‘अहं ब्रह्म’ का ज्ञान नहीं कर पाता। आत्मा विशुद्ध ज्ञान स्वरूप निष्क्रिय और अनंत है, जीव को यह ज्ञान नहीं रहता।