जोगेंद्र नाथ मंडल का लियाकत अली खान को दिया गया त्यागपत्र : भाग 2

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Reference:  Recurrent Exodus of Minorities from East Pakistan and Disturbances in India: a Report to the Indian Commission of Jurists by its Committee of Enquiry, 1965. Published by: Purushottam Trikamdas, General Secretary, Indian Commission of Jurists, New Delhi, 1965, Appendices IV, p.354-372  

जोगेंद्र नाथ मंडल का लियाकत अली खान को दिया गया त्यागपत्र: 
यह पत्र अंग्रेज़ी की मूल प्रति का हिदी अनुवाद है:
दंगे की पृष्ठभूमि

21. ढाका दंगे के मुख्य रूप से पाँच कारण थे :

(i) कलशीरा और नाचोल प्रकरण पर दो स्थगन प्रस्तावों को ठुकरा दि ये जाने पर, विधानसभा में हिदं ओुं के प्रतिनिधियों द्वारा विधानसभा की कार्यवाही का बहिष्कार करके अपने विरोध का प्रदर्शन करने के दुस्साह सके लिए हिदं ओुंको दडिंत करना।

(ii) संसदीय दल में सुहरावर्दी गुट और नज़ीमुद्दीन गुट के बीच कलह और मतभेद तीव्र होते जा रहे थे।

(iii) हिदंू और मस्लिु म, दोनों नेताओं द्वारा पर्वू और पश्चिम बंगाल के फिर से मिलन के लिए आंदोलन शुरू करने की आशंका ने पूर्वी बंगाल सरकार और मुस्लि म लीग को भयभीत कर दि या। वे ऐसी कार्रवाई को रोकना चाहते थे। हालांकि , वे जानते थे कि पूर्वी बंगाल में बड़े पैमाने पर सांप्रदायिक दंगा होने पर पश्चिम बंगाल में प्रतिक्रि याएँ होनी तय थीं, जहाँ मुसलमान मारे जा सकते थे। ऐसा माना गया कि पूर्वी और पश्चिम बंगाल, दोनों में इस तरह के दंगों के परिणामस्वरूप बंगाल के पुनरेकीकरण का कोई भी आंदोलन रुक जायेगा।

(iv) पूर्वी बंगाल में बंगाली मुसलमानों और गैर-बंगाली मुसलमानों के बीच दुश्मनी की भावनाएँ जोर पकड़ रही थीं। इसे केवल पूर्वी बंगाल के हिदं ओुंऔर मसु लमानों के बीच नफरत पैदा करने के जरिये रोका जा सकता था। भाषा का सवाल भी इसके साथ जुड़ा था और

(v) पूर्वी बंगाल की अर्थव्यव स्था के लि ए गैर-अवमूल्यन और भारत-पाकिस्ता न व्यापार गति रोध के परिणामों को शहरी और ग्रामीण क्षेत्रों में सबसे अधिक तीव्रता से महसूस किया जा रहा था और मुस्लि म लीग के सदस्य और अधिकारी हिदं ओुं के खि लाफ एक तरह के जिहाद के जरिये आसन्न आर्थिक गि रावट की ओर से मुस्लि म जनता का ध्यान हटाना चाहते थे।

स्तब्धकारी विवरण – लगभग 10,000 लोग मारे गये

22. ढाका में मेरे नौ दि नों के प्रवास के दौरान, मैंने शहर और उपनगरों के दंगा प्रभावि त अधिकांश क्षेत्रों का दौरा कि या। मैंने तेजगाँव पुलि स स्टेशन के तहत मीरपुर का दौरा भी कि या। ढाका और नारायणगंज के बीच रेलवे लाइनों पर, ट्रेनों में और ढाका और चटगाँव में सैकड़ों निर्दोष हिदं ओुं की हत्या की ख़बर ने मुझे सबसे ज्यादा आघात पहुँचाया। ढाका दंगे के दूसरे दिन, मैंने पूर्वी बंगाल के मुख्यमंत्री से मुलाकात की और उनसे ज़ि ले के कस्बों और ग्रामीण इलाकों में दंगा फैलने से रोकने के लिए जिला अधिकारियों को सभी एहतियाती कदम उठाने के लिए तत्काल निर् देश जारी करने का अनुरोध कि या। 20 फरवरी 1950 को, मैं बारिसाल शहर पहुँचा और बारिसाल में होने वाली घटनाओं के बारे में जानकर हरैान रह गया। जि ला नगर में, कई हिंदू घर जला दि ये गये और बड़ी संख्या में हिंदू मारे गये। मैंने जि ले के लगभग सभी दंगा प्रभावि त क्षेत्रों का दौरा कि या। जि ला नगर से छह मील के दायरे में स्थि त और मोटर योग्य सड़कों से जुड़े कासीपुर, माधबपाशा और लकुटि या जैसे स्थानों तक में मुस्लि म दंगाइयों द्वारा कहर ढाने जाने से हैरान रह गया। माधबपाशा के जमींदार के घर पर, लगभग 200 लोग मारे गये और 40 घायल हुए। मुलदी नामक स्थान पर एक भयानक नर्क देखा गया। जैसा कि कुछ अधिकारियों सहित स्थानीय मुसलमानों ने मुझे बताया, अकेले मुलदी बन्दर में मारे गये लोगों की कुल संख्या तीन सौ से अधिक रही होगी। मैंने मुलदी गाँव का भी दौरा कि या, जहाँ मुझे कुछ स्थानों पर शवों के कंकाल मि ले। मुझे कुत्तों और गिद्धों ने नदी कि नारे लाशें खाते हुए पाया। मुझे वहाँ जानकारी मि ली कि सभी वयस्क पुरुषों की हत्या के बाद, सभी युवा लड़कि यों को उपद्रवि यों के नेताओं के बीच बाँटा गया था। राजापरु पलिु स स्टेशन के तहत कैबरतखली नामक स्थान पर 63 लोग मारे गये थे। उक्त थाना कार्या लय से एक पत्थर  की फें कने के दायरे के भीतर हिंदू घरों को लूट लि या गया, जला दि या गया और उसमें रहने वालों को मार डाला गया। बाबूगंज बाजार की सभी हिंदू दुकानों को लूट लि या गया और फि र जला दि या गया और बड़ी संख्या में हिंदू मारे गये। प्राप्त वि स्तृत जानकारी के अनुसार, अकेले बारिसाल जि ले में मृतकों की संख्या का रूढ़िवादी अनुमान 2500 था। ढाका और पूर्वी बंगाल दंगा के कुल मारे गये लोगों की संख्या का अनुमान 10,000 के आसपास था। अपने प्रियजनों सहित सबकु छ खो दने वाले महिलाओंऔर बच्चों के विलाप ने मेरे दि ल को पिघला दि या। मैंने केवल अपने आप से पूछा “पाकिस्तान में इस्लाम के नाम पर क्या आ रहा था!”

दिल्ली संधि को लागू करने की कोई दृढ़ इच्छा नहीं

23. मार्च के उत्तरार्ध में बंगाल से हिदं ओुं का बड़े पैमाने पर पलायन शुरू हुआ। ऐसा लगा कि कुछ ही समय में सभी हिंदू भारत चले जायेंगे। भारत में युद्ध की मांग तेज हुई थी। स्थिति अत्यंत नाजुक हो गयी। एक राष्ट्रीय आपदा अपरिहार्य प्रतीत हुई। हालांकि, 8 अप्रैल के दिल्ली समझौते से आशंकि त वि पदा टल गयी। घबराये हिदंओुं के पहले से ही खोये हुए मनोबल को पुनर्जीवित करने के उद्देश्य से, मैंने पूर्वी बंगाल का व्या पक दौरा कि या। मैंने ढाका, बारिसाल, फरीदपुर, खुलना और जेसोर जि लों के कई स्थानों का दौरा कि या। मनैं भारी भीड़ वाली दर्ज नों सभाओं को संबोधित कि या और हिदं ओुं से हिम्मत रखने और अपने पुश्तैनी काम और घरों को नहीं छोड़ने के लि ए कहा। मुझे यह उम्मी द थी कि पूर्वी बंगाल सरकार और मुस्लि म लीग के नेता दि ल्ली समझौते की शर्तों को लागू करेंगे, लेकि न समय बीतने के साथ, मुझे यह एहसास होना शुरू हुआ कि न तो पूर्वी बंगाल सरकार और न तो मुस्लि म लीग के नेता दि ल्ली समझौते के कार्या न्वयन के मामले में वास्तव में इच्छुक थे। पूर्वी बंगाल सरकार न तो दि ल्ली समझौते में परिकल्पि त एक मशीनरी स्थापित करने के लिए तैयार थी और न ही इस उद्देश्य के लि ए प्रभावी कदम उठाने को भी तैयार थी। दिल्ली समझौते के तुरंत बाद पैतृक गाँव लौटने वाले कई हिदं ओुं को उनके घरों और ज़मीनों पर कब्जा नहीं दि या गया, जो इस बीच मुसलमानों द्वारा कब्जा कर लि ये गये थे।

मौलाना अकरम खान का उकसावा

24. लीग के नेताओंके इरादे के बारे में मरेा संदहे तब पष्टु हुआ जब मैंने ‘मोहम्मदी’ नामक मासिक पत्रिका के “बैसाख” अंक में प्रां तीय मुस्लि म लीग के अध्यक्ष मौलाना अकरम खान की संपादकीय टि प्पणियों को पढ़ा। पाकि स्ता न के अल्पसंख्यक मामलों के मंत्री डॉ. ए.एम. मलि क के ढाका रेडियो स्टेशन से पहले  रेडियो-प्रसारण, जि समें उन्होंने कहा, “यहाँ तक कि पैगंबर मोहम्मद ने अरब में यहूदियों को धार्मिक स्वतंत्रता दी थी”, पर टिप्पणी करते हुए मौलाना अकरम खान ने कहा, “डॉ. मलि क ने अच्छा कि या होता कि उन्होंने अरब के यहूदि यों का अपने भाषण में कोई संदर्भ नहीं दि या होता। यह सच है कि अरब में यहूदियों को पैगंबर मोहम्मद द्वारा धार्मि क स्वतंत्रता दी गयी थी, लेकि न यह इतिहास का पहला अध्या य था। अंतिम अध्याय में पैगंबर मोहम्मद की निश्चित दिशा है जो निम्नानुसार है: - “सभी यहूदियों को अरब से नि काल दें”। मुस्लि म समुदाय के राजनीति क, सामाजि क और आध्यात्मि क जीवन में बहुत ऊंचा स्थान हासिल करने वाले एक व्यक्ति की इस संपादकीय टिप्पणी के बावजूद, मैंने अपेक्षा पाली कि नूरुल अमीन सरकार शायद इतनी निष्ठाहीन न हो, लेकि न जब श्री नूरुल अमीन ने दि ल्ली समझौते, जो स्पष्ट रूप से कहता है कि अल्पसंख्यकों के मन में वि श्वास बहाल करने के लि ए उनके प्रतिनिधियों में से एक को पूर्वी बंगाल और पश्चिम बंगाल सरकार के मंत्रालय में लि या जायेगा. इस संदर्भ में अल्पसंख्यकों का प्रतिनिधित्व करने के लिए मंत्री के रूप में डी.एन. बरारी का चयन कि या तो मेरी यह उम्मी द पूरी तरह से चकनाचूर हो गयी।

नुरूल अमीन सरकार की निष्ठाहीनता

25. अपने एक सार्वजनि क बयान में, मैंने यह विचार व्यक्त कि या कि अल्पसंख्यकों का प्रतिनिधित्व करने वाले मंत्री के रूप में डी.एन. बरारी की नियुक्ति ने न तो कि सी भी विश्वास को बहाल करने में मदद की, इसके विपरीत, श्री नुरुल अमीन की सरकार की निष्ठा के बारे में अल्पसंख्यकों के मन में यदि कोई उम्मीद भ्रम थे, तो उन्हें भी नष्ट कर दि या। मेरी स्वयं की प्रतिक्रि या यह थी कि श्री नुरुल अमीन की सरकार न केवल निष्ठाहीन थी, बल्कि दि ल्ली समझौते के प्रमुख उद्देश्यों को भी पराजित करना चाहती थी। मैं फि र से दोहराता हूँ कि डी.एन. बरारी खुद को छोड़कर कि सी का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं। वे कांग्रेस पैसे और संगठन के जरिये कांग्रेस के टिकट पर बंगाल विधानसभा में वापस आये थे। उन्होंने अनुसूचित जाति फेडरेशन के उम्मीदवारों का विरोध किया। अपने चुनाव के कुछ समय बाद, उन्होंने कांग्रेस को धोखा दि या और फेडरेशन में शामि ल हो गये। जब उन्हें मंत्री नि युक्त किया गया, तब वे फेडरेशन की सदस्यता रोक दी थी। मुझे पता है कि पूर्वी बंगाल के हिंदू मुझसे सहमत हैं कि अपने अतीत, चरित्र और बुद्धिजीविता के आधार पर बरारी में दिल्ली समझौते में परिकल्पित मंत्री के पद पर रहने की योग्यता नहीं है।

26. मैंने इस पद के लि ए श्री नुरुल अमीन को तीन नामों की सिफारिश की थी। मेरे द्वारा सुझाये गये व्यक्तियों में से एक एमए, एलएलबी और ढाका हाईकोर्ट का एडवोकेट थे। वह बंगाल में प्रथम फ़ज़लुल हक सरकार में 4 साल से अधिक समय तक मंत्री रहे। वह कोल माइंस स्टोविंग बोर्ड, कलकत्ता के लगभग 6 वर्षों तक अध्यक्ष थे। वह अनुसूचित जाति महासंघ के वरिष्ठ उपाध्यक्ष थे। मेरा द्वारा नामि त दूसरा नाम बीए, एलएलबी थे। वे सुधार-पूर्व दौर में 7 वर्षों तक विधानपरिषद के सदस्य रहे। मैं जानना चाहूँगा कि श्री नुरुल अमीन के लि ए इन दो सज्जनों में से किसी का चयन न करने और इनकी बजाय ऐसे व्यक्ति को नि युक्त करने के संभावि त कारण क्या हो सकते हैं जि नकी मंत्री के रूप में नि युक्ति पर मैंने बहुत ही उचित कारणों से कड़ी आपत्ति जतायी थी। किसी भी वि रोधाभास के डर के बि ना मैं कह सकता हूँ कि दिल्ली समझौते के संदर्भ में बरारी को मंत्री के रूप में चुनने का श्री नुरुल अमीन का यह कदम इस बात का निर्णायक सबूत है कि पूर्वी बंगाल सरकार दिल्ली समझौते, जिसका मुख्य उद्देश्य ऐसी परिस्थितियाँ पैदा करना है जो हिदंओुं को अपने जीवन, संपत्ति , सम्मान और धर्म के लि ए सुरक्षा की भावना के साथ पूर्वी बंगाल में रहना जारी रख सकें , की शर्तों के बारे में अपने व्यवहार में न तो गंभीर थी और न ही ईमानदार।